預先的臨終關懷義務諮詢，請讓我們協助您！ 

有宗教信仰作為心靈依託的人，臨命終時這無恃無助的階段，是我們感到最最需要協助的。一般人害怕死亡，但到最後，又不得不面對這無法閃躲的人生經驗，內心的徬徨可想而知；又因不知死後去向何處，受世俗觀念引導，或道聽塗說，以致更加罣礙塵世一切，臨命終時思緒之亂、內心之苦可想而知。因此，提前的臨終關懷變得非常重要。以積極的想法或宗教觀與之分享，使其了解往生世界的光明，產生正面思維能量；或藉聊天去了解其內心的牽掛，並盡力使其安心；臨命終時有許多事可做，絕非乾等最後一刻的到來。

提前的臨終關懷概念 

有別於一般以招攬為要的喪葬服務，我們提供早一步的關懷服務，輔導臨命終者，用心傾聽，以佛法觀念舒緩身體及心靈的痛苦與恐懼，真心陪伴著臨命終者，勸請一心念佛，安詳地走完這人生階段，並發願往後能有更好的去處。

往者難捨，生者亦然！也希望家屬了解死亡並非一切之結束，預先瞭解可能遇到的狀況加以準備，避免深沉的哀慟而手足無措，影響了臨終者的前往更好的去處，更希望家屬進而親近佛法並種下菩提種子。幫助往者安詳地走完這段旅程，提供家屬正信的佛教觀念，藉此因緣，親近佛法，為往者種下菩提善根。此項服務則屬義工性質，非世俗一般多為利益導向，非利而不為之。

臨終準備
不論事先如何準備，當摯愛的親人往生那一刻，一時之間總會千頭萬緒，不知該怎麼辦。如此沉重的心情，使得家屬一時間無法仔細思索最適合的方式，多半順從古老習俗。即使有心希望往者的後事，能做得更有尊嚴，但又不知如何著手。然而，即使如現今發展近臻成熟的現代社會，絕大多數的喪葬儀式，卻依舊停留在過去，盡可能在表面排場喧鬧，實際上並沒有給予亡者應有的尊嚴，也不能給予生者適當的安慰。生者之間多了話題，卻少了對往者的尊嚴。 

如果在臨終前，能夠找到專業諮詢，或者，有預立遺囑，當然會容易點。

如果沒能事前準備，只要先掌握二個大原則：

1.在八到十二個小時之內：安排助唸最為要緊。
人往生那一刻，鼻息雖斷，但是死亡過程是持續的，身體各感官功能逐漸消失，而聽力，是最後才喪失的；依佛教觀點， 此時神識（也就是俗稱之靈魂）通常還執著肉體，一般在往生後8到12小時，才會逐漸離開身體；而且，而體溫亦由溫熱逐漸冰冷。因此，若聽從傳統殯葬業者，急忙將大體送入冰庫，是一件殘忍的事情。

因此，預先尋找安靜莊嚴的助念環境，不論在醫院或家中均可；可以先藉由預先準備念佛機引導，隨時讓自己心繫佛號，不但敦請往生者放下罣礙，一心求生佛國淨土；也是安住自己和家人的心。或可請求蓮友的協助，也可以打電話給佛教的禮儀公司，請其幫忙。

是故，初期只需確定大體接運的服務即可，其餘之治喪工作稍後再做商談與決定。

【註】辦理死亡証明之相關：
如果因意外死亡，遺體需報警處理，並由法醫堪驗後開具，因此早到的親友，請勿移動現場，但請把握時間即早開始助唸。如果因病或因年長，在家中或送醫途中過世，可由衛生所開立証明，或者也可經由禮儀公司協助，找到合格之醫生處理。

如何助念？
適當的助念環境場所，是決定助念品質的重要因素。近年來臨終助念的觀念逐漸普遍，因此各大醫院多附有往生室，若醫院設備不足或可提供之環境並不適合，例如太吵或可使用時間過短。另亦可考慮租用私人專設之助念場所。若在自己家中，則順其自然，可在病人平日所睡之床上，或準備一張舒適的床墊於客廳中，注意，空氣必須保持流通，以避免助念期間昏沈，因此也要考量助念的空間大小，最重要的是，避免外來聲音的干擾，助念時，應將行動電話關機，家屬也應避免哭鬧叫喊。

相信自己，尊重自己的感受和判斷。
面臨親友死亡，心中的不捨與悲傷可想而知。但此時，必須提醒自己，努力重整心情，將悲傷化為關心，為往生者盡心力。所謂盡心力，絕非花大錢，而是運用智慧，尋找合宜的方式，做能為往生者累積功德福報的事，不必勉強自己接受所謂〝習俗〞，更要避免被剝削或被利用。禮儀公司的專業，在於提供適切有益的資訊，且能秉持感同身受的心情，協助家屬渡過這段時間，絕非強勢要求、主導治喪過程。現今社會環境，相關法規日益完備，不論就情、理或法，身為當事者的家屬都有權要求葬儀業者的配合及尊重。如在商談之中有疑慮，可以多找幾家，除了價錢，也要比較服務精神及態度，如此也可減少後續被鼓動加碼消費的情形。